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“十堰”的传说，史书和口传众多，不过关于十堰名称的来历，民间曾经有这样一个传说，很是正能量——

传说在古代，郧县南乡张家庄（大致就是今天的十堰市老街）东面，住着一个叫熊阁老的人。他在朝廷做官卸任后，退居故里，横行霸道，欺压百姓，指山为界，强占“九岗十八凹，一百单八岔”的地盘。

有其父必有其子。熊阁老的大儿子熊歪嘴，是个吃喝嫖赌、作恶多端的人。一天，他骑着马，带着几个家丁，到张家庄闲逛。走到街中铁匠铺时，看到陈铁匠的姑娘长得很漂亮，就想占为自己的小老婆。他带着家丁闯进铁匠铺对陈铁匠说：“我有件事要找你，家父从朝廷归来，年迈体衰，身边缺少个端荼递水的使唤丫头。听说你家闺女聪明伶俐，手脚也挺勤快，明天是腊月二十三，我派两个家丁，接你闺女到我熊家过个小年。”说罢，就叫家丁丢下些碎银子，骑上马走了。

陈铁匠看这事是躲不过去，万般无奈，只好对姑娘如是地说了。此时陈铁匠所能干的事，就是连夜打开铁炉，添上木炭，用自己平生最好的手艺打一把尖刀交给姑娘做护身武器

第二天一早，熊歪嘴派来的家丁闯进铺子里来，把姑娘带走了。陈铁匠看着自己骨肉分离，心酸得直掉泪。乡亲们看到姑娘被熊家抢走，一个个都气得不得了。

姑娘进了熊家，先当丫头。成天挑水、洗衣、磨面、打柴，忙个不停。夜里还得服侍熊阁老。这老家伙真难伺候，梢不称心，不是打，就是骂，还经常罚跪不让睡觉。

过了大年三十，熊歪嘴选了正月十五元宵节这天为良辰吉日。一大早，熊歪嘴就叫管家备好衣物，布置洞房蜡烛，告诉陈家姑娘，大黑了拜堂。姑娘一听又气又急，盼望父亲能早点接她回家。她左思石想，最后摸摸藏在破棉袄里的那把尖刀，咬着牙，想逃出去找爹爹。

很快天黑了下来，姑娘未能逃走，熊歪嘴已嬉皮笑脸地闯进姑娘住的房间，动手动脚的。姑娘早有戒心，趁他不备，拔出利刃照熊歪嘴胸上猛刺下去，熊歪嘴叫了一声，倒在地上。姑娘慌忙转身从后窗跳出，飞快地往后山的花栎树丛跑去。她跑啊，跑啊，恨不得插上翅膀一下子飞回爹爹跟前。

拜堂时辰到了，熊阁老唤家丁接姑娘出来拜堂。家丁来到屋里一看，吓得大叫：“不好了，少爷死了，姑娘跑了！”熊阁老惊吓得说不出话来。管家赶忙带着家丁们提着灯笼拿着大刀朝后山追去。

陈家姑娘越过树丛，朝百二河方向的山梁子飞跑着，一口气跑到张家圧背后的山顶上。一看，眼前是百丈悬崖，底下是哗哗直流的百二河水，前无去路，后面熊家家丁又追了上来。姑娘咬了咬牙，喊了一声“爹爹”，纵身下了悬崖。

第二天，乡亲们知道陈家姑娘坚贞不屈刺死熊歪嘴的事，既高兴又悲愤。大家自发地顺着百二河去寻陈家姑娘的尸体。找了三天三夜，没有找到。乡亲们为了纪念陈家姑娘，留住陈家姑娘血染过的河水，决定在百二河上拦河筑堰。

天长日久所筑堰塘的水灌溉了田地，庄稼长得特别的好。乡亲们觉得这是陈家姑娘在保佑大家，有感于此，人们在百二河上又多筑了几个堰，并在附近的犟河上也筑了几个堰，刚好有十个堰。这十个堰均设有堰会，每个堰有一个堰长，下设若干“派”，每“派”一人，具体负责分水灌溉，插香计时，以免户与户之间为水发生纠纷。后来，百二河旁的张家庄陈家街（即今十堰老街）还专门设立了统一管理这十个堰的管理机构，人们顺嘴称它为十堰。久而久之这一带就叫成了十堰，一直流传到今。

其实十堰名称的来历，除民间传说外，在古籍中是有所记载的。

现今所见，最早的相关记载出自明朝成化年间（1465-1487年）编纂的《湖广图经志》卷九（郧阳府）。其日：“十堰，在（郧）县南，因溪筑十堰，以灌田。”该志书“艺文”部分，还载有一首题名为《十堰春耕》的诗，诗日：“布谷声中水满溪，南畴北陇把锄犁，劝农不费田官力，腰鼓一声人自齐”（作者韩弼）。明朝万历年间编纂的《郧阳府志》亦日：“十堰，（郧）县南六十里，引溪水为之。”

明朝中期之后的郧县，即今十堰市郧阳区，郧县南六十里即为今十堰市城区的十堰老街一带。史料表明，十堰最初是指山区的农田水利设施，以后才逐渐演变成为地名。“十堰”这个地名至少在明朝成化年间编纂《湖广图经志》一书时期，就已经存在了，并且该地名当时应该已经是一个成熟、稳定的地名。

原来“十堰”并非随口一说！（备注：本文参考文献：十堰地名、湖北方志等等。文献浩瀚、史资繁众、百家云云。此若有文字错讹、出处舛漏，引用失当，烦请私信斧正，凡此不胜感激！—秦楚刊号）

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